Dies wurde vom Erhabenen gesagt, vom Arahant gesagt, so habe ich es vernommen:
„Es ist eine niedere Form der Lebensweise, das Almosensammeln. In dieser Welt ist es eine Art Beschimpfung
(zu sagen):
„Geh als Almosensammler mit einer Schale in der Hand!“ Und dennoch haben vernünftige, junge Männer
aus gutem Haus es aus einem überzeugenden Beweggrund auf sich genommen. Sie sind weder aufgrund von Königen noch aufgrund
von Dieben dazu gebracht worden, noch wegen Schulden noch aus Angst noch durch
den Verlust ihrer Lebensgrundlage, sondern mit dem Gedanken:
„Wir sind von Geburt, Alterung und
Tod; von Kummer, Klagen, Schmerz, Gram und Verzweiflung befallen; von Stress (dukkha)
befallen, durch Stress übermannt. Möge ein Ende dieser
gesamten Leidensmasse und Fülle an
Stress zu finden sein!"
„Dieser junge Mann aus gutem Haus, der in dieser Weise hinausgezogen ist, ist
vielleicht dennoch nach sinnlichen Begierden begierig, mit starker
Leidenschaft, mit einem böswilligen Geist, verdorben in seinen Entschlüssen,
mit verworrener Achtsamkeit, nicht wissensklar, ungesammelt, mit umherschweifenden
Geist und mit unbeherrschten Sinnen sein.
Gleich wie ein Holzscheit eines Bestattungsfeuers, der an beiden Enden brennt und mit Kot in der Mitte
bedeckt ist, weder als Brennholz in einem Dorf noch in der Wildnis verwendet
wird,
sage ich euch, dass dies ein Gleichnis für diese Person ist. Es entgehen ihm die Genüsse des Haushälters
und er erfüllt nicht den Zweck des Asketenlebens.“
Es entgingen ihm
die Genüsse des Haushälters
und der Zweck des Asketenlebens
- dem unglückliche Mann!
Es zerstörend, wirft er es weg,
verrinnt
wie ein bei einer Bestattung verwendeter
Holzscheit.
Es wäre besser, eine Eisenkugel zu essen
- glühend, in Flammen -
als dass er, gewissenlos und
zügellos,
vom Volk erhaltene Almosen verspeist. (1)
Anmerkungen
(1) Der letzte Vers gleicht Dhp 308.
§ 91 Itivuttaka
translated from the Pali by Thanissaro Bhikkhu
Übersetzung aus dem Englischen nach Thanissaro Bhikkhu